दोषदृष्टि

अपनेमें गुणोंका अभिमान होनेसे ही दूसरोंमें दोष दीखते हैं और दूसरोंमें दोष देखनेसे अपना अभिमान पुष्ट होता है॥२१७॥

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जो साधक अपने दोषोंको मिटाना चाहता है, उसे दूसरेके दोषोंकी ओर नहीं देखना चाहिये। दूसरोंके दोष देखनेसे अपने दोष पुष्ट होते हैं और दोषोंके साथ सम्बन्ध हो जानेसे नये-नये दोष उत्पन्न होते हैं॥२१८॥

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दूसरोंके दोष देखनेसे न हमारा भला होता है, न दूसरोंका॥२१९॥

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मनुष्यका अन्त:करण जितना दोषी (मलिन) होता है, उतना ही उसको दूसरोंमें दोष दीखता है। रेडियोकी तरह मलिन अन्त:करण ही दोषको पकड़ता है॥२२०॥

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यदि आप चाहते हैं कि कोई भी मुझे बुरा न समझे तो दूसरेको बुरा समझनेका आपको कोई अधिकार नहीं है॥२२१॥

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किसीको भी बुरा न समझनेसे भलाई भीतरसे प्रकट होती है। भीतरसे प्रकट हुई भलाई ठोस और व्यापक होती है॥२२२॥

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यदि आप अपनी निर्दोषताको सुरक्षित रखना चाहते हैं तो किसीमें भी दोष न देखें; न अपनेमें, न दूसरेमें॥२२३॥

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दूसरेको निर्दोष बनानेकी नीयतसे उसके दोष देखनेमें बुराई नहीं है। बुराई है—दूसरेके दोष दीखनेपर प्रसन्न होना॥२२४॥

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सबका स्वरूप स्वत: निर्दोष है। अत: पुत्र, शिष्य आदिको स्वरूपसे निर्दोष मानकर और उनमें दीखनेवाले दोषको आगन्तुक मानकर ही उनको शिक्षा देनी चाहिये, उनके आगन्तुक दोषको दूर करनेका प्रयत्न करना चाहिये॥२२५॥

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अगर हम दूसरेमें दोष मानेंगे तो उसमें वे दोष आ जायँगे; क्योंकि उसमें दोष देखनेसे हमारा त्याग, तप, बल आदि भी उस दोषको पैदा करनेमें स्वाभाविक सहायक बन जायँगे, जिससे वह व्यक्ति दोषी हो जायगा और हमारा भी नुकसान होगा॥२२६॥