मनुष्य

सुख भोगनेके लिये स्वर्ग है, दु:ख भोगनेके लिये नरक है और सुख-दु:ख दोनोंसे ऊँचा उठकर अपना कल्याण करनेके लिये मनुष्यशरीर है॥५०७॥

वास्तवमें मनुष्यजन्म ही सब जन्मोंका आदि तथा अन्तिम जन्म है। यदि मनुष्य परमात्मप्राप्ति कर ले तो अन्तिम जन्म भी यही है और परमात्मप्राप्ति न करे तो अनन्त जन्मोंका आदि जन्म भी यही है॥५०८॥

अपना उद्धार करना अथवा परमात्मतत्त्वको प्राप्त करना मनुष्यमात्रका स्वधर्म है; क्योंकि मनुष्यशरीर केवल परमात्मप्राप्तिके लिये ही मिला है॥५०९॥

शरीरसे अपना सम्बन्ध मानकर भोग और संग्रहमें लगना मनुष्यमात्रका पर धर्म है॥५१०॥

आकृतिमात्रसे कोई मनुष्य नहीं होता। मनुष्य वही है, जो अपने विवेकको महत्त्व देता है॥५११॥

मनुष्यमें अगर मनुष्यता नहीं है तो मनुष्य पशुसे भी नीचा है। कारण कि पशु तो अपने पूर्वकृत पापकर्मोंका फल भोगकर मनुष्यताकी तैयारी कर रहा है, पर मनुष्य नये पाप-कर्म करके नरकोंकी, पशुताकी तैयारी कर रहा है॥५१२॥

ऊँची-से-ऊँची जीवन्मुक्त अवस्था मनुष्यमात्रमें स्वाभाविक है॥५१३॥

शरीरका सदुपयोग केवल संसारकी सेवामें ही है॥५१४॥

भगवान‍्को याद रखना और सेवा करना—इन दो बातोंसे ही मनुष्यता सिद्ध होती है॥५१५॥

मनुष्यशरीर मिल गया, पर परमात्माकी प्राप्ति नहीं हुई तो यह बड़े शोककी, दु:खकी बात है!॥५१६॥

मनुष्यशरीर केवल सुनने-सीखनेके लिये नहीं है, प्रत्युत तत्त्वका अनुभव करनेके लिये है। सुनना-सीखना तो पशु-पक्षियोंमें भी होता है, जिससे वे सर्कसमें काम करते हैं॥५१७॥

जो दूसरोंकी सेवा नहीं करता और भगवान‍्को याद नहीं करता, वह मनुष्य कहलानेका अधिकारी ही नहीं है॥५१८॥

किसी भी सुखभोगके आरम्भकालको देखना पशुता है और उसके परिणामको देखना मनुष्यता है॥५१९॥

सृष्टिकी रचना ही इस ढंगसे हुई है कि मनुष्योंका जीवन दूसरोंके लिये है, अपने लिये नहीं॥५२०॥

परमात्माकी प्राप्तिके बिना मनुष्यशरीर किसी कामका नहीं है॥५२१॥

जिनकी भगवान‍्की तरफ रुचि हो गयी है, वे ही भाग्यशाली हैं, वे ही श्रेष्ठ हैं और वे ही मनुष्य कहलानेयोग्य हैं॥५२२॥

मनुष्यजन्मकी सफलताके लिये हरदम सावधान रहनेकी बड़ी भारी आवश्यकता है॥५२३॥

मनुष्यशरीरकी महिमा विवेकको लेकर है, क्रियाको लेकर नहीं॥५२४॥

वास्तवमें मनुष्य कर्मयोनि नहीं है, प्रत्युत साधनयोनि है। जो साधक नहीं है, वह देवता या असुर तो हो सकता है, पर मनुष्य नहीं हो सकता॥५२५॥

‘मनुष्य’ नाम उसीका है, जो परमात्मप्राप्तिका जन्मजात अधिकारी हो॥५२६॥