प्रेम

संसारसे सर्वथा राग हटते ही भगवान‍्में अनुराग (प्रेम) हो जाता है॥२९०॥

जो चीज अपनी होती है, वह सदा अपनेको प्यारी लगती है। अत: एकमात्र भगवान‍्को अपना मान लेनेपर भगवान‍्में प्रेम प्रकट हो जाता है॥२९१॥

कितने आश्चर्यकी बात है कि जो नित्य-निरन्तर विद्यमान रहता है, वह (परमात्मा) तो प्रिय नहीं लगता, पर जो नित्य-निरन्तर बदल रहा है, वह (संसार) प्रिय लगता है॥२९२॥

जबतक संसारमें आसक्ति है, तबतक भगवान‍्में असली प्रेम नहीं है॥२९३॥

संसारकी सुखासक्ति ही भगवत्प्रेममें खास बाधक है। अगर सुखासक्तिका त्याग कर दिया जाय तो भगवान‍्में प्रेम स्वत: जाग्रत् हो जायगा॥२९४॥

जबतक नाशवान‍्की तरफ खिंचाव रहेगा, तबतक साधन करते हुए भी अविनाशीकी तरफ खिंचाव (प्रेम) और उसका अनुभव नहीं होगा॥२९५॥

भगवान‍्में अनन्यप्रेमका नाम राधातत्त्व है। जबतक संसारमें आकर्षण रहता है, तबतक राधातत्त्व अनुभवमें नहीं आता॥२९६॥

भगवान‍्में प्रेम होनेके समान कोई भजन नहीं है॥२९७॥

जबतक साधक अपने मनकी बात पूरी करना चाहेगा, तबतक उसका न सगुणमें प्रेम होगा, न निर्गुणमें॥२९८॥

भगवत्प्रेम यज्ञ, तप, दान, व्रत, तीर्थ आदिसे नहीं प्राप्त होता, प्रत्युत भगवान‍्में दृढ़ अपनेपनसे प्राप्त होता है॥२९९॥

तपस्यासे प्रेम नहीं मिलता, प्रत्युत शक्ति मिलती है। प्रेम भगवान‍्में अपनापन होनेसे मिलता है॥३००॥

भगवत्प्रेममें जो विलक्षण रस है, वह ज्ञानमें नहीं है। ज्ञानमें तो अखण्ड आनन्द है, पर प्रेममें अनन्त आनन्द है॥३०१॥

भेद मतमें होता है, प्रेममें नहीं। प्रेम सम्पूर्ण मतवादोंको खा जाता है॥३०२॥

भगवान‍्की तरफ खिंचाव होनेका नाम भक्ति है। भक्ति कभी पूर्ण नहीं होती, प्रत्युत उत्तरोत्तर बढ़ती ही रहती है॥३०३॥

भगवान‍्के प्रेमके लिये उनमें दृढ़ अपनापनकी जरूरत है और उनके दर्शनके लिये उत्कट अभिलाषाकी जरूरत है॥३०४॥

संसारको जानोगे तो उससे वैराग्य हो जायगा और परमात्माको जानोगे तो उनमें प्रेम हो जायगा॥३०५॥

जिसका मिलना अवश्यम्भावी है, उस परमात्मासे प्रेम करो और जिसका बिछुड़ना अवश्यम्भावी है, उस संसारकी सेवा करो॥३०६॥

प्रेम वहीं होता है, जहाँ अपने सुख और स्वार्थकी गन्ध भी नहीं होती॥३०७॥

प्रेम मुक्तिसे भी आगेकी चीज है। मुक्तितक तो जीव रसका अनुभव करनेवाला होता है, पर प्रेममें वह रसका दाता बन जाता है॥३०८॥

ज्ञानमार्गमें दु:ख, बन्धन मिट जाता है, और स्वरूपमें स्थिति हो जाती है, पर मिलता कुछ नहीं। परन्तु भक्तिमार्गमें प्रतिक्षण वर्धमान प्रेम मिलता है॥३०९॥

ज्ञानके बिना प्रेम मोहमें चला जाता है और प्रेमके बिना ज्ञान शून्यतामें चला जाता है॥३१०॥

जिसके भीतर भक्तिके संस्कार हैं और कृपाका आश्रय है, उसको मुक्तिमें सन्तोष नहीं होता। भगवान‍्की कृपा उसकी मुक्तिके रसको फीका करके प्रेमका अनन्तरस प्रदान कर देती है॥३११॥

अपने मतका आग्रह और दूसरे मतकी उपेक्षा, खण्डन, अनादर न करनेसे मुक्तिके बाद भक्ति (प्रेम)-की प्राप्ति स्वत: होती है॥३१२॥

भोगेच्छाका अन्त होता है और मुमुक्षा अथवा जिज्ञासाकी पूर्ति होती है, पर प्रेम-पिपासाका न तो अन्त होता है और न पूर्ति ही होती है, प्रत्युत वह प्रतिक्षण बढ़ती ही रहती है॥ ३१३॥

संसारमें तो आकर्षण और विकर्षण (रुचि-अरुचि) दोनों होते हैं, पर परमात्मामें आकर्षण-ही-आकर्षण होता है, विकर्षण होता ही नहीं, यदि होता है तो वास्तवमें आकर्षण हुआ ही नहीं॥३१४॥

जैसे सांसारिक दृष्टिसे लोभरूप आकर्षणके बिना धनका विशेष महत्त्व नहीं है, ऐसे ही प्रेमके बिना ज्ञानका विशेष महत्त्व नहीं है, उसमें शून्यवाद आ सकता है॥३१५॥