साधक

निषिद्ध कर्मोंको करते हुए कोई व्यक्ति साधक नहीं बन सकता॥७०६॥

साधक चाहे तो असत् से विमुख हो जाय, चाहे सत् के सम्मुख हो जाय। दोनोंमें कोई एक काम तो करना ही पड़ेगा, तभी आफत मिटेगी॥७०७॥

साधकके लिये ‘मेरेको केवल परमात्मप्राप्ति ही करनी है’—इस निश्चयकी तथा इसपर दृढ़ अटल रहनेकी बड़ी भारी आवश्यकता है॥७०८॥

साधकको चाहिये कि वह अपनेको कभी भोगी या संसारी व्यक्ति न समझे। उसमें सदा यह जागृति रहनी चाहिये कि ‘मैं साधक हूँ’॥७०९॥

जड़तासे जितना सम्बन्ध-विच्छेद होता जाता है, उतनी ही साधकमें विलक्षणता आती जाती है॥७१०॥

साधक उसीको कहते हैं, जो निरन्तर सावधान रहता है॥७११॥

साधकको अपनी स्थिति स्वाभाविक रूपसे परमात्मामें ही माननी चाहिये, जो वास्तवमें है। संसारमें अपनी स्थिति माननेवाला साधक साधनासे गिर जाता है॥७१२॥

साधकको विचार करना चाहिये कि अगर मेरे द्वारा किसीको लाभ नहीं हुआ, किसीका हित नहीं हुआ, किसीकी सेवा नहीं हुई तो मैं साधक क्या हुआ?॥७१३॥

साधकमें साधन और सिद्धिके विषयमें चिन्ता तो नहीं होनी चाहिये, पर भगवत्प्राप्तिके लिये व्याकुलता अवश्य होनी चाहिये। कारण कि चिन्ता भगवान‍्से दूर करनेवाली है और व्याकुलता भगवान‍्की प्राप्ति करानेवाली है॥७१४॥

जबतक अपने व्यक्तित्वका भान हो, तबतक साधकको सन्तोष नहीं करना चाहिये॥७१५॥

आपसमें मतभेद होना और अपने मतके अनुसार साधन करके जीवन बनाना दोष नहीं है, प्रत्युत दूसरोंका मत बुरा लगना, उनके मतका खण्डन करना, उनके मतसे घृणा करना ही दोष है॥७१६॥

जबतक साधकको अपनी स्थितिपर असन्तोष नहीं होता, तबतक उसकी उन्नति नहीं होती॥७१७॥

साधकको केवल इतनी सावधानी रखनी है कि उसको जो चीज नाशवान‍् दीखे, उसके मोहमें न फँसे, उसको महत्त्व न दे। नाशवान‍् चीजको काममें ले, पर उसकी दासता स्वीकार न करे॥७१८॥

साधकको मतवादी न बनकर तत्त्ववादी बनना चाहिये॥७१९॥

भोगी व्यक्तिको तो नींद मित्रके समान प्रिय लगती है, पर साधन-भजन करनेवालेको नींद वैरीके समान बुरी लगती है॥७२०॥

भजन न करनेवालोंके लिये तो यह कलियुगका समय है; पर भजन करनेवालोंके लिये यह बहुत उत्तम समय है॥७२१॥

साधकको हर समय सावधान रहना चाहिये। सावधान रहनेका तात्पर्य है—किसीसे कभी कुछ न चाहना॥७२२॥

साधक वह होता है, जो चौबीसों घण्टे साधन करता है॥७२३॥

छोटे-से-छोटा तथा बड़े-से-बड़ा जो भी कर्म किया जाय, उसमें साधकको सावधान रहना चाहिये कि कहीं किसी स्वार्थकी भावनासे तो कर्म नहीं हो रहा है!॥७२४॥

मेरी किसी भी क्रियासे दूसरेको दु:ख न पहुँचे—ऐसी सावधानी साधकको हर समय रखनी चाहिये। दूसरेको दु:ख देनेसे वर्षोंतक साधन करनेपर भी शान्ति नहीं मिलती॥७२५॥

साधक जितना जानता है, उतना मानकर उसका पालन करना आरम्भ कर दे तो आगेकी आवश्यक जानकारी उसको स्वत: प्राप्त हो जाती है॥७२६॥

शरीर संसारमें स्थित है और स्वयं परमात्मामें स्थित है। अत: साधक अपनेको संसारमें स्थित न मानकर परमात्मामें ही अपनी स्थितिका अनुभव करे॥७२७॥

साधकको चाहिये कि वह ‘क्या करना चाहिये और क्या नहीं करना चाहिये’—इसको शास्त्रपर रखे तथा ‘क्या होना चाहिये और क्या नहीं होना चाहिये’—इसको भगवान‍् पर छोड़ दे॥७२८॥

अपनेको कभी सिद्ध नहीं मानना चाहिये, प्रत्युत सदा साधक ही मानना चाहिये। सिद्ध माननेसे धोखा ही होता है॥७२९॥

साधकका काम शासन करना नहीं है, प्रत्युत तत्त्वज्ञ और हितैषीके शासनमें रहना है॥७३०॥

साधकको यह विचार करना चाहिये कि मुझे वह सुख नहीं लेना है, जो सदा न रहे और जिसके साथ दु:ख भी हो॥७३१॥

साधनजन्य सुखका भोग साधकके लिये विशेष बाधक है॥७३२॥

साधकका उद्देश्य बातें सीखनेका नहीं होना चाहिये, प्रत्युत अनुभव करनेका होना चाहिये। सीखे हुए ज्ञानसे वह विद्वान्, वक्ता, लेखक तो हो सकता है, पर तत्त्वज्ञ, जीवन्मुक्त, भगवत्प्रेमी नहीं हो सकता॥७३३॥

जो आरम्भको देखता है, वह असाधक होता है और जो परिणामको देखता है, वह साधक होता है॥७३४॥

‘मैं साधक हूँ’—यह यदि अभिमानको लेकर है तो बाधक है और यदि स्वाभिमान (कर्तव्य)-को लेकर है तो सहायक है। मैं साधक हूँ, दूसरा असाधक है—यह अभिमान है, और मैं साधन-विरुद्ध कार्य कैसे कर सकता हूँ—यह स्वाभिमान है॥७३५॥

साधकको सत्य-तत्त्वका अनुयायी होना चाहिये, किसी व्यक्ति, सम्प्रदाय आदिका अनुयायी नहीं॥७३६॥