योग और भोग

सुखदायी परिस्थिति आनेपर सुखी तथा दु:खदायी परिस्थिति आनेपर दु:खी होनेवाला मनुष्य भोगी है,योगी नहीं। योगी तो सुख और दु:ख दोनोंमें समान रहता है॥५५१॥

भोगी व्यक्ति रोगी होता है, दु:खी होता है और दुर्गतिमें जाता है॥५५२॥

अपने सुखसे सुखी होनेवाला कोई भी मनुष्य योगी नहीं होता॥५५३॥

भोगी योगी नहीं होता, प्रत्युत रोगी होता है—‘भोगे रोगभयम्’॥५५४॥

भोग दो वस्तुओं आदिके संयोगसे होता है और योग (परमात्मासे नित्य-सम्बन्ध) अकेला, स्वत:सिद्ध होता है। जबतक भोग है, तबतक योगका अनुभव नहीं होता। भोगका सर्वथा त्याग होनेपर ही योगका अनुभव होता है और योगका अनुभव होनेपर भोगकी इच्छा सर्वथा मिट जाती है॥५५५॥

परमात्माके संगसे योग और संसारके संगसे भोग होता है॥५५६॥

एकान्तका सुख लेना, मन लगनेका सुख लेना भोग है, योग नहीं॥५५७॥

संसारसे सम्बन्ध जोड़नेका नाम ‘भोग’ है और सम्बन्ध तोड़नेका नाम ‘योग’ है॥५५८॥

किसी भी अवस्थामें राजी होना भोग है। भोगसे व्यक्तित्व नहीं मिटता। अत: साधकको किसी भी अवस्थामें राजी नहीं होना चाहिये॥५५९॥

संसारका वियोग भी स्वत:सिद्ध है और परमात्माका योग भी स्वत:सिद्ध है॥५६०॥

जिसका स्वत: वियोग हो रहा है, उसके संयोगकी इच्छाका त्याग कर दें—इसका नाम ‘योग’ है॥५६१॥

जो कभी योगी और कभी भोगी होता है, वह वास्तवमें भोगी ही होता है॥५६२॥

योगीके द्वारा सबको सुख मिलता है और भोगीके द्वारा सबको दु:ख मिलता है॥५६३॥

मेरेको मिल जाय—यह भोग है, और दूसरोंको मिल जाय—यह योग है॥५६४॥

अपनी सुख-सुविधाको देखनेवाला भोगी होता है, योगी नहीं होता॥५६५॥

जो सदाके लिये और सबके लिये है, उसकी प्राप्ति ‘योग’ है। जो सदाके लिये और सबके लिये नहीं है, उसकी प्राप्ति ‘भोग’ है॥५६६॥

भगवान‍्को अपना मानना योग है और भगवान‍्से कुछ चाहना भोग है॥५६७॥

‘योग’ वियोगसे होता है और ‘भोग’ संयोगसे होता है॥५६८॥

भोगी व्यक्ति तो कइयोंका ऋणी होता है, पर योगी किसीका भी ऋणी नहीं होता॥५६९॥